Adentro/Afuera

No hace falta convertir lo que claramente es una función en una identidad.  

Los humanos tienden a transformar el hacer religioso en una manera irrevocable de ser. Así la religión se presenta a menudo como una especie de patrimonio ontológico, lo cual es fuente segura de toda clase de conflictos.

Pero si percibimos la religión como un medio nomás –de acceso o expresión interior– entonces podemos hacer (o dejar que otros hagan, o no hagan) uso de ella de acuerdo a las propias pulsiones, sin generar problemas insorteables.

Véase pues la religión como una herramienta. Una herramienta sagrada, acaso, pero una herramienta de cualquier manera, como lo es un desatornillador, o un martillo. No se trata de llevar el martillo a todos lados, ni todo el tiempo, con uno. Eso sería muy neurótico.

Ahora bien, hay personas que convierten el martillo religioso en una efigie inamovible, y hasta lo usan para golpear a otros. Los hay quienes agarran ese mismo martillo y con mucho entusiasmo lo queman en la plaza pública. En ambos casos, el martillo se ha convertido en una identidad a defender o derrocar.

Cuando comprendemos que la religión no es más que un instrumento en nuestras vidas, somos libres de entrar y salir del templo –podemos estar adentro o afuera de la religión– según nuestras auténticas necesidades, intereses, compromisos y propensiones.  

La religión así deja de ser un marco fijo de creencias, para volverse un marco fluido de trabajo. Lo insalubre es retener un enfoque religioso cuando no tiene uso, o bien en prohibir su manifestación cuando es indispensable. Lo sagrado será flexible, o no será.

(Columna publicada el 21 de marzo de 2013.)